- 太歳星君（たいさいせいくん）
【Tàisuì Xīngjūn／タイスイ・シンジュン】
道教および中国民間信仰における「歳星（木星）」の神霊。方位と年運を司り、災厄・厄年を防ぐ守護神。日本の陰陽道における「方位神・歳徳神」にも影響を与えた。 - 夸父（こほ）
【Kuāfù／クアフー】
『山海経』に登場する巨人。太陽を追って走り続け、渇きの末に倒れ、その杖から桃林が生じたという。挑戦と執念の象徴。 - 姑獲鳥（こかくちょう）
【Gūhuòniǎo／グーホーニャオ】
『博物志』などに登場する怪鳥。赤ん坊の泣き声で人を惑わすとされ、日本の「産女（うぶめ）」伝承の原型といわれる。母の未練と哀しみを宿す妖鳥。 - 孟極（もうきょく）
【Mèngjí／モンジー】
『山海経・北山経』に登場する瑞獣。額に斑のある白い豹のような姿で、人懐っこく、狩りに巧みとされる。吉兆と安寧の象徴。 - 封豨（ほうき）
【Fēngxī／フォンシー】
『山海経』に登場する猪に似た猛獣。荒野に住み、人や獣を襲うとされる。混沌と野性の象徴。 - 山精（さんせい）
【Shānjīng／シャンジン】
山に宿る精霊。人を惑わせ病をもたらすと信じられた。各地の伝承により姿を変え、森羅万象の「気」の化身とされる。 - 巴蛇（はだ）
【Bāshé／バーシェ】
『山海経』に登場する巨大な蛇。象を呑み込み、三年後に吐き出すとされる。圧倒的な自然力と破壊の象徴。 - 応龍（おうりゅう）
【Yìnglóng／インロン】
翼を持つ龍神。『山海経』や『淮南子』に登場し、黄帝を助けて蚩尤を討ち、洪水を鎮めたと伝わる。天の使命と秩序の象徴。 - 息壌（そくじょう）
【Xīrǎng／シーラン】
投げると自ら増え続ける神秘の土。共工や鯀の治水神話に登場し、天地創造の力を秘める物質として語られる。 - 望天吼（ぼうてんこう）
【Wàngtiānhǒu／ワンティエンホウ】
「龍生九子」の一体。常に天を仰いで吠える龍子で、鐘楼や屋根の上に置かれ、天災を祓う守護とされる。忠誠と警戒の象徴。 - 朱雀（すざく）
【Zhūquè／ジューチュエ】
四神の南方守護神。炎の翼を持つ神鳥で、火・夏・礼を司る。再生と浄化の象徴として崇拝された。 - 椒図（しょうず）
【Jiāotú／ジャオトゥー】
「龍生九子」の一体。貝殻のように口を閉ざし、門の守護神として祀られる。沈黙と防護の象徴。 - 檮杌（とうごつ）
【Táowù／タオウー】
四凶の一体。頑迷で怒りっぽく、争いを好む獣神。古代では罪人の象徴としても描かれた。混沌と暴虐の化身。 - 欽原（きんげん）
【Qīnyuán／チンユエン】
『山海経』に記される怪鳥（あるいは虫の神）。姿は鳥にも虫にも似ず、現れる地に不吉をもたらすとされる。変化と不安の象徴。 - 比翼の鳥（ひよくのとり）
【Bǐyìniǎo／ビーイーニャオ】
古代中国の伝説上の霊鳥。雌雄がそれぞれ片翼しか持たず、二羽で寄り添って飛ぶ。夫婦愛や永遠の絆の象徴として詩経にも詠まれる。 - 水母娘娘（すいぼにゃんにゃん）
【Shuǐmǔ Niángniang／シュイムー・ニャンニャン】
水を司る女神。旱魃を鎮め、井戸や泉を守る守護神。『封神演義』では女仙として描かれ、慈悲と浄化の象徴。 - 水落鬼（すいらくき）
【Shuǐluòguǐ／シュイログイ】
溺死者の霊が化した水の妖怪。人を水底に引き込むとされ、冥界への境界に棲む存在として恐れられた。 - 水虎（すいこ）
【Shuǐhǔ／シュイフー】
『山海経』および民間伝承に登場する水中の獣。人を襲うが、水難除けの護符にも描かれる。『水滸伝』の題名「水滸」の語源ともされる。 - 朱厭（しゅえん）
【Zhūyàn／ジューイェン】
『山海経』に登場する赤い毛の猿のような怪物。災厄や戦乱を予兆するとされ、出現は不吉の兆しとされた。
- 江豚（こうとん）
【Jiāngtún／ジャントゥン】
長江流域に棲むスナメリ（長江江豚）にまつわる伝承上の姿。しばしば“人の魂の化身”や吉兆として語られる。
― 川面に息づく白い影は、失われた声を運ぶ。 - 沙悟浄（さごじょう）
【Shā Wùjìng／シャー・ウージン】
『西遊記』の主要人物。天界の巻簾大将から流刑となり妖となるが、三蔵法師の弟子として取経の旅に加わる。
― 砂河に沈む過去は、数珠のように重い。 - 混世魔王（こんせいまおう）
【Hùnshì Mówáng／フンシー・モーワン】
『西遊記』序盤に登場する妖王。若き孫悟空と争った妖族の王のひとり。
※「混世四猴」の一角という記述は誤りのため削除。
― 若き王の咆哮は、石猴の運命を叩き起こす。 - 渾敦（こんとん）
【Húndùn／フンドゥン】
四凶の一。顔に七竅（目鼻口）がない“混沌”の人格化。『荘子』には無垢なる存在としての寓話も見える。
― 形なき胎動は、世界の境目を曖昧にする。 - 金烏（きんう）／三足烏（さんぞくう）
【Jīnwū／ジンウ】【Sānzúwū／サンズーウー】
太陽に棲む三本足の聖なる烏。中国神話における日輪の象徴。
※一般的名称は「金烏」または「三足烏」。表記「火烏」は用例が限られるため差し替え。
― 翼の灼熱は、昼を孕む黒い太陽。 - 火鼠（かそ）
【Huǒshǔ／フオシュー】
火中に住むとされる鼠。毛は炎に耐え燃えないという伝承があり、日本の『竹取物語』の「火鼠の皮衣」のモチーフにもなった。
― 灰の中で笑う毛皮は、試練を嗤う護符。 - 炎帝神農氏（えんてい・しんのうし）
【Yándì Shénnóngshì／イェンディ・シェンノンシー】
三皇の一。農耕と医薬を教えた文明神。百草を嘗め、毒と薬を識ったと伝わる。
― 舌に刻まれた苦味は、民を生かす知であった。 - 炎駒（えんく）
【Yánjū／イェンジュー】
体色が炎のように赤いとされる霊馬（伝承に揺らぎあり）。しばしば瑞兆の駿として語られる。
― 地を蹴るたび、火花は吉を呼ぶ。 - 燭陰（しょくいん）／燭龍（しょくりゅう）
【Zhúyīn／ジュイン】【Zhúlóng／ジューロン】
『山海経・海外北経』。龍身人面、瞬かず目を閉じ開きして昼夜を司る。息は風、声は雷となる。
― まぶたの開閉が、世界の明暗を決める。 - 牛魔王（ぎゅうまおう）
【Niú Mówáng／ニウ・モーワン】
『西遊記』の妖王。紅孩児の父で、孫悟空と義兄弟の契りを交わすが後に対立。武器は混鉄棍。
― 角の影は、義と欲の狭間に揺れる。 - 独脚鬼（どっきゃくき）
【Dújiǎoguǐ／ドゥージャオグイ】
一本足の鬼・山神の類。地域伝承により性格は異なり、山林の守護・怪異の双方で語られる。
※表記とピンインを「脚（足）」で統一（「角＝つの」と混同しない）。
― 一歩で森をまたぎ、もう一歩で人の世を越える。 - 狴犴（へいかん）
【Bì’àn／ビーアン】
龍生九子の一。訟を好むとされ、牢獄や裁判所の門に飾られる正義の守護獣。
― その眼は嘘を噛み砕く。 - 狻猊（さんげい）
【Suānní／スワンニー】
龍生九子の一。獅子に似て香煙を好み、しばしば仏座の下に鎮座する。静謐と敬虔の象徴。
― 香の煙こそが、この獣の息。 - 猙（そう）
【Zhēng／ジェン】
『山海経』の猛獣。一角・五尾、咆哮は金石をも砕くとされる。
― 岩を裂く声は、荒原の法螺。 - 猩猩（しょうじょう）
【Xīngxing／シンシン】
古くは人語を解し酒を好む猿とされ、後世には知恵や長寿の象徴ともなる。
― 杯を掲げる掌に、森の記憶が宿る。 - 猪八戒（ちょはっかい）
【Zhū Bājiè／ジュー・バージエ】
『西遊記』の妖仙。天蓬元帥より豚身へと堕ち、取経の旅で人間味と滑稽を担う。
― 欲と惰の奥に、庶民の仏心が眠る。 - 獏（ばく）
【Mò／モー】
中国古典では本来“珍獣（貘＝パンダ／バク）”の記載が中心。**「夢を食う霊獣」観念は主に日本で発達**し、護符・枕絵に広がった。
― 夢の屑を食む影は、夜の守り札。
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