日本の水神一覧 51柱｜種類・役割・龍との関係・浄化など

2. 跋難陀（ばつなんだ / Upananda / उपनन्द Upananda）

名の意味：亜歓喜。
難陀の弟として知られる龍王。

仏典での働き

• マガダ国を保護し飢饉を防いだ
• 釈迦誕生の時に雨を降らし洗礼のように灌ぎ清めた
• 釈迦の説法の場に必ず参じた
• 仏滅後も永く仏法を守護すると誓った

日本での性質

慈悲深い龍として祈雨・水害鎮護に信仰。

 

3. 娑伽羅（しゃがら / Sāgara / सागर）

名の意味：大海。
龍宮の王として有名な“海を統べる龍王”。

特徴

• 海を支配する最大級の龍王
• 娘に「八歳の龍女（善女龍王）」がいる
• この龍女は法華経・提婆達多品で成仏することで有名
• 清瀧権現の起源とも深く関係

日本での影響

娑伽羅龍王の娘（龍女）は、
清瀧権現・善女龍王として神道とも習合した。

 

4. 和修吉（わしゅきつ / Vāsuki / वासुकि）

名の意味：宝。
インド神話に由来し、九頭龍王・九頭龍大神の原型となった。

特徴

• 「九頭龍王」「九頭龍大神」と呼ばれる根拠の一柱
• 須弥山を守護する龍
• 細龍（小さな龍）を捕食する強力な龍王
• 元は千頭とも言われ、多頭龍の原型

日本への影響

箱根九頭龍神社など、
日本の“九頭龍”信仰の祖となった龍王。

 

5. 徳叉迦（とくしゃか / Takṣaka / तक्षक Takṣaka）

名の意味：多舌・視毒。
伝説では“視線だけで人を死に至らしめる”ほど強力な龍王。

由来
印度叙事詩『マハーバーラタ』では蛇王として著名。

日本での展開

• 七面天女は“徳叉迦の娘”とされる（身延山伝承）
• 身延・日蓮宗における龍神信仰に強い影響

特徴

• 守護と破壊の両面を持つ
• 水難・災厄に関わる強大な龍神として畏敬される

 

6. 阿那婆達多（あなばだった / Anavatapta / अनवतप्त）

名の意味：清涼・無熱悩。
ヒマラヤ北方の“阿耨達池（無熱悩池）”に棲む大龍王。

阿耨達池とは

ヒマラヤの北にあるとされる神秘の巨大湖。

• 四大河（インダス・ガンジス等）が流れ出す源
• 湖岸は四宝（金・銀など）でできている
• 800里（約300km）にも及ぶとされる

特徴

• 阿耨達龍王は“菩薩の化身”とされる
• 水の恵みの根源
• 清らかで苦悩を癒す水の象徴

日本では
無熱悩池＝清浄な水の象徴として信仰。

 

7. 摩那斯（まなし / Manasvin / मनस्विन）

名の意味：大身・大力。
海を押し返したほどの力を持つ強大な龍王。

神話
阿修羅が海水をもって“喜見城”を侵したとき、
摩那斯が身をくねらせ海水を押し戻したという。

性質

• 大変動を鎮める龍
• 洪水・高潮を司る
• 大海の勢力に対抗できる龍王

日本では「大力の龍神」として畏敬される。

 

8. 優鉢羅（うはつら / Utpalaka / Utpalaka / 青蓮華龍王）

名の意味：青蓮華（ウツパラ）。
美しい青睡蓮が咲く池に棲む龍王。

仏教的象徴

青蓮華は

• 仏の眼（紺青）
• 清浄
• 美
  の象徴。

特徴

• “青蓮華を生じる池”の守護者
• 清き水の象徴
• 芳香・美・光の神性を持つ水龍

中国では“青蓮宇＝寺院”の象徴にもなるほど、
聖性を帯びた龍王。

 

日本における八大竜王信仰の特徴

1）祈雨・止雨の中心的存在

神道の龍神と並び、
雨を呼ぶ力・水害を鎮める力を持つとして
朝廷・民間の双方から信仰。

 

2）龍神＝水神＝仏教の護法

八大竜王は
“仏教の守護者”と“水神”の二つの性質を併せ持つ。

 

3）神道との習合

• 娑伽羅 → 清瀧権現・善女龍王
• 和修吉 → 九頭龍大神
• 徳叉迦 → 七面天女
  など、日本の龍神の多くは八大竜王と習合して定着。

 

4）水の分配・湖・川の源泉などを司る

阿那婆達多のような“清浄な湖の龍王”は
日本の湧水・湖神信仰（諏訪湖など）とも重なる。

 

八大竜王一覧

名称	意味	日本における性質
難陀	歓喜	雨・水害鎮護
跋難陀	亜歓喜	釈迦誕生の雨、慈悲の龍
娑伽羅	大海	海の王、龍宮の主
和修吉	宝	九頭龍の原型、山の龍神
徳叉迦	多舌	厄災・強大・七面天女の父
阿那婆達多	清涼	湖と湧水の守護、清浄
摩那斯	大身	海を押し返す大力の龍
優鉢羅	青蓮華	美・清浄の水龍

 

弁才天・水天・水釈天 など神仏習合の水神

日本では、
インド・中国・日本固有の神々が、水（川・海・泉・井戸）を媒介として融合する
という独特の信仰体系が展開した。

このカテゴリに属する神々は、
・元はインドの河神
・仏教の天部
・龍王の娘
・蛇神・水神との習合
・神道の女神との混融
といった要素が複雑に絡み合っており、
“日本の水神信仰の最高峰の一つ”を構成している。

 

1. 弁才天（べんざいてん）

インドの河神サラスヴァティが仏教に取り入れられ、日本で“水神・芸術神・財運神”として多重に発展した女神。
日本の水神として極めて重要。

起源：インドの河神サラスヴァティ
本来は

• 川の流れ
• 詩歌・音楽
• 学問
  を司る“聖なる河の女神”。

「水の流れ＝言葉・音の流れ」に通じるとされる。
中国 → 日本への伝来
中国で「弁才天（辯才天）」＝「言語の才に長けた天女」と訳され、
日本に入ると
日本での三大変容

1）水神としての弁才天
・湖・川・井戸・湧水
・島（“弁天島”が多数）
・港湾の入口
→ 水辺に必ずといって良いほど祀られる

2）芸能・学問・音楽の神
琵琶を持つ姿で広まり「弁天様」として人気。

3）財運神・福神
七福神の一柱となり、財運の象徴に発展。
神仏習合の特徴

• 市杵嶋姫命（宗像三女神）と同一視される
• 宇賀神（蛇体の神）と融合
• 水辺の弁天社・弁天堂が全国に広がる
• 「弁天島」「弁天池」が地名として残る

川・湖・海の水神として、現代でも最も広く信仰される水神のひとつ。

 

2. 水天（すいてん / Varuṇa系天部）

仏教の十二天の一つで、水の支配者。
雨・川・海・湖を統べ、龍族を支配する“水界の王者”。

起源
インドのヴァルナ神（Varuṇa）に由来する天部。
ヴァルナは

• 海
• 水
• 天空
• 誓い・真理
  を司る大天神で、龍族とも関係が深い。

日本仏教での性質

• 雨乞いの中心
• 水害鎮護
• 井戸・泉・水路の守護
• 龍族を従える強力な水天
• 祈雨のための祭祀（雨乞い法）で祀られた

寺院では「十二天図」に必ず描かれ、日本でも水界の支配者として認識される。

 

3. 水釈天（すいしゃくてん）

帝釈天（インドラ）の“水の側面”が独立したとされる日本特有の水神。
寺院・村落の水神として広く祀られた。

正体・起源
水釈天は

• 帝釈天の使い
• 水天と同一視される
• あるいは水の働きを持つ別の天部
  など複数説がある、日本特有の神仏習合神。

日本での性質

• 水を司る守護神
• 水害・水難除けの神
• 弁才天・宇賀神・蛇神と習合
• 井戸神・溝の神として祀られることも

「水」と結びつけば、弁天・宇賀神・龍王が一体化しやすく、
水釈天もその融合の中に位置づけられる。

 

4. 七面天女（しちめんてんにょ / 七面大明神）

日蓮宗で最も強力な水神・龍神の一柱。
“紅龍の姿”となって現れた女龍神。

伝承
身延山で日蓮が説法している時、
一人の美しい女性が現れ、
水を一滴受けると紅龍に変じ、
「七面山を守護する七面大明神」と名乗った。

本地仏
徳叉迦龍王の娘とされる（仏典系伝承）。

性質

• 水の守り神
• 雨・水脈・山の水源を統べる
• 人々に安心と福徳を授ける
• 龍神としての強力な働き

神仏習合の水龍神として代表的。

 

5. 善女龍王（ぜんにょりゅうおう / 善如龍王）

娑伽羅龍王の娘（龍女）として仏典に登場し、
日本で“雨乞いの霊験最強クラス”の水龍神として信仰された女性龍神。

重要伝承
1771年（明和8年）の干ばつの際、
高野山の僧・慈光が蓮池に祀ったところ、
すぐに雨が降ったと記録される。
→ 高野山・善女龍王社として現在も信仰。

性質

• 雨乞いの主神
• 清浄・慈悲の女性龍
• 水の恵みをもたらす

七面天女と並ぶ、女性水神の重要な存在。

 

6. 宇賀神（うがじん）—弁才天と習合する“蛇体の水神”

蛇の姿を持つ日本古来の穀神・水神。
弁才天と一体化して“宇賀弁財天”として祀られる。

性質

• 井戸・泉・水路に宿る
• 豊穣の象徴
• 霊蛇（龍神と同族）
• 弁才天の背後に結びつき、水神性を強化

川・泉の蛇神は日本で水神の代表であり、
宇賀神はその中心的存在。

 

7. 蛇王権現（じゃおうごんげん）

蛇＝水の霊を神仏習合した強力な守護神。
水釈天・弁財天・宇賀神とも習合する。

性質

• 蛇＝水の象徴
• 水難・水害の守護
• 井戸・河川の神
• 龍神の下位神格（眷属）として扱われることも

蛇神＝水神という日本の基本構造により、
龍王・弁天・水天と自然に融合。

 

 神仏習合の水神体系

神仏習合水神の特徴

1. 水辺に祀られる（泉・島・井戸・川・港）
2. 龍神・蛇神との習合が非常に強い
3. 祈雨・止雨・治水の神として信仰される
4. 弁才天が水神・芸能神・福神の三位一体化を象徴
5. 仏典系の龍王が日本の地域水神と結合

 

 

水神は“暮らしを守る神”として

日本の水神は、田畑を潤し、村を守り、暮らしを支えてきた“水の守り神”として、農耕民族である日本人の生活と深く結びついてきました。

水源地に祀られる水分神、田の神としての水神、井戸や湧水を守る地域水神、そして龍・蛇・河童に象徴される“水の霊”。

これらはすべて、自然を畏れながら共存するという日本人の知恵そのものです。

現代においても、気候変動・水害・環境保全など水をめぐる課題は増えています。
だからこそ、水神信仰の背景を知ることは、水との向き合い方を学ぶ大切なヒントになります。