日本の神話や伝説には、神々が授けた剣、英雄が振るった刀、怨念を宿す妖刀まで──
“物語と霊性”を映す武器が数多く登場します。
この記事では、神話・伝承・歴史・文学に登場する日本の武器を一覧にまとめました。
それぞれの武器の名前・由来・象徴する意味・逸話を紹介します。
こんな疑問を持つ方に最適です：
- 日本の神剣・霊刀・妖刀にはどんな種類がある？
- 天叢雲剣や布都御魂などの神話上の武器の意味とは？
- 伝説の名刀と実在する刀の違いは？
日本文化における「武」と「祈り」の象徴が理解でき、創作・歴史学習・スピリチュアル探求にも活かせる内容です。
出典: Wikipedia
日本神話に登場する神々の武器一覧
ここで紹介する刀剣や武具の逸話は、神話・伝説・物語の中で語り継がれてきたものです。
歴史的事実とは異なる可能性がありますが、日本文化に息づく“物語の力”としてお楽しみください。
天逆鉾（あめのさかほこ／あまのさかほこ）
天上の神々から地上へと渡された神槍。 古代の創世神・伊邪那岐命（イザナギ）と伊邪那美命（イザナミ）は、この矛を手にして混沌の海をかき混ぜ、滴り落ちた塩の雫から「オノゴロ島」を生み出したと伝えられる。 その原型は『古事記』における天沼矛（あめのぬぼこ）とされるが、中世以降にはその性質を変え、「金剛宝杵（こんごうほうしょ）」「天魔反戈（あまのまがえしのほこ）」といった異名で語られた。 今もなお、宮崎県と鹿児島県の境にそびえる高千穂峰の頂に突き立つ鉾は、この天逆鉾の象徴とされ、天孫降臨の地を静かに見守っている。
天之尾羽張（あめのおはばり／あまのおはばり）
天を切り裂くような威を持つ神剣。 伊邪那岐命が火の神・軻遇突智（カグツチ）を斬り伏せた際に用いたとされ、その刃によって黄泉への扉が開かれたとも伝わる。 『古事記』ではこの剣そのものが神格を帯び、「天之尾羽張神（あめのおはばりのかみ）」として登場し、別名を伊都之尾羽張（いつのおはばり）という。 天地創造の血を浴びたその剣は、破壊と再生、死と再誕の象徴である。
神戸剣（かむどのつるぎ）
神代の哀しき争いを刻む刃。 阿治志貴高日子根神（アヂスキタカヒコネ）は、友であった天若日子（アメノワカヒコ）の死を悼み、その喪屋を斬り倒したと伝わる。そのとき手にしていたのが、この神戸剣である。 神々の悲嘆と怒り、そして再生への祈りを宿すとされ、神話の中でもひときわ人間的な情念を映す剣である。
天之瓊矛（あめのぬぼこ）
宇宙の原初を貫いた創造の矛。 伊邪那岐命と伊邪那美命が、高天原の「天の浮橋」から大海原を見下ろし、この矛で混沌をかき混ぜたとき、滴り落ちた雫が固まり最初の大地「オノゴロ島」が生まれた。 『古事記』では天沼矛（あめのぬぼこ）、『日本書紀』では天之瓊矛（あめのぬぼこ）または天瓊戈（あめのぬぼこ）と表記される。 天地の始まりを象徴するこの矛は、すべての創造神話の起点であり、今もなお「命のはじまり」を語る象徴として語り継がれている。
茅纒之矟（ちまきのほこ）
天の祭儀に響いた神々の矛。 天照大神（アマテラス）が天岩戸に籠もり、世界が闇に包まれたとき、天宇受賣命（アメノウズメ）がこの矛を手に取り、千草を巻きつけて舞を奉じたと伝わる。 その名は「茅を纒（まと）った矛」を意味し、生命力と浄化を象徴する。 神々の笑いとともに天岩戸が開いた瞬間、この矛は「光を呼び戻した神器」として神話に刻まれた。
天之麻迦古弓（あまのまかこゆみ）と天羽々矢（あめのはばや）
天稚彦（あめのわかひこ）が高皇産霊神（たかみむすびのかみ）より賜ったと伝わる神弓と神矢。 その矢は、地上の様子を探るために遣わされた雉の鳴女（なきめ）を射抜き、まっすぐ天へと昇り、高天原にまで届いたという。 『古事記』『日本書紀』の双方にその名が見え、天界と地上を繋ぐ象徴として、神々の怒りと報復の力を秘めた武器とされる。 その軌跡は、まるで神意そのものが放たれた一閃の光のように語り継がれている。
生弓矢（いくゆみや）
黄泉を渡ったスサノオ神が根の国から持ち帰ったとされる霊弓霊矢。 その後、大国主神（おおくにぬしのかみ）がこの弓矢と「生大刀（いくたち）」を授かり、八十神の謀略を討ち払って葦原中国を平定したという。 現在、奈良県の美具久留御魂神社に奉納される神宝として伝わる。 “生（いく）”の名が示すように、滅びではなく再生をもたらす力を宿す神具である。
金の弓箭（きんのきゅうせん）
古代出雲の伝承に登場する、光を放つ黄金の弓と矢。 神々の誓約（うけい）により、キサガイヒメがその姿を現し、この弓矢をもって岩屋を撃ち抜いたとされる。 矢が穿ったその洞窟は、現在の島根県・加賀の潜戸（くけど）として残り、今も「神の矢が通った聖なる門」として人々の信仰を集める。 その輝きは、天と地を繋ぐ“誓いの光”として語られている。
幸弓・幸矢（さつゆみ・さつや）
海神の娘を妻に迎えた彦火火出見尊（ひこほほでみのみこと）が佩用したと伝わる霊弓霊矢。 海底の宮で授けられたこの弓矢は、潮の満ち引きを司る神々の加護を宿し、的を射れば必ず災いを祓うとされた。 “幸（さち）”の名が示すとおり、これは単なる武具ではなく、福を呼び、平穏をもたらす神具であった。 その矢音は、まるで潮騒のように静かに世界へ幸福を告げるという。
天叢雲剣（あまのむらくものつるぎ）
八岐大蛇（やまたのおろち）の尾を断ち切った際、須佐之男命（スサノオ）の手に現れた神剣。 その刃は雲を呼び、嵐を鎮めるとされ、のちに天照大神に献上された。 日本武尊（やまとたける）がこの剣を佩びて草原の火を薙ぎ払ったことから、後に草薙剣（くさなぎのつるぎ）と呼ばれるようになる。 三種の神器の一つとして熱田神宮に祀られ、今もなお、天と地を結ぶ神威の象徴として尊ばれている。 その名に宿る「叢雲（むらくも）」とは、天地の境を覆う雲、すなわち“神の気配”そのものである。
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